وقيل : هي جمع الأبزار . واحدتها : تِقْرِدة . * والقَرْدَدُ : ما ارتفع من الأرض ، قال سيبويه : داله مُلْحِقَةٌ له بجعفر ، وليس كمَعَدّ ؛ لأن ذلك مبنى على فَعَلّ من أول وهلة ، ولو كان قَرْدَدٌ كمَعدّ لم يظهر فيه المثلان ؛ لأن ما أصله الإدغام لا يُخَرَّج على الأصل إلا في ضرورة شعر . قال : وجمع القَرْدد : قَرادِدُ ، ظهرت في الجميع كظُهورها في الواحد قال : وقد قالوا : قراديد . فأدخلوا الياء كراهية التضعيف . * والقُرْدُودُ : ما ارتفع من الأرض ، فعلى هذا لا مَعنى لقول سيبويه : إنّ القراديد : جمع : قَرْدَد . * وقُرْدُودَة الثِّبَج : ما أشرف منه . * وقُرْدُودَةُ الظَّهر : أعلاه ، من كل دابة . * وأخذه بقَرْدَةِ عُنقه : عن ابن الأعرابي . كقولك : بصُوفه . قال : وهي فارسية . * وبنو قَرَدٍ : قومٌ من هُذَيل ، منهم أبو ذُؤيب . * وذو قَرَدٍ : موضع . مقلوبه : دقر * الدُّقْرانُ : خشب يُعرَّش به الكَرْم ، واحدته : دُقْرانةٌ . * والدَّوْقَرَةُ : بُقعة بين الجبال لا نبات فيها ، وهي من منازل الجن . * ودَقِر الرجلُ دَقَراً : إذا امتلأ من الطعام . * ودَقِر أيضا : قاء من المَلْء . * ودَقِر هذا المكان : صارت فيه رياض . * وقال أبو حنيفة : دَقِر المكانُ : نَدِىَ . * ودَقِر النّباتُ دَقَراً ، فهو دَقِرٌ : كثر وتنعّم . * وروضةٌ دَقَرَى : خَضراء ناعمة ، قال النَّمِرُ بن تَوْلب : زَبَنَتْك أركانُ العَدُوّ فأصْبحت * أجَأٌ وجُبّةُ من قَرار ديارها وكأنها دَقَرَى تخايل نَبْتُها * أُنُفٌ يَغُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحارها « 1 »

--> ( 1 ) البيتان للنمر بن تولب في ديوانه ص 348 ؛ والأول في لسان العرب ( بحر ) ، ( دقر ) ، ( غمم ) ؛ والمخصص ( 3 / 90 ، 10 / 133 ، 15 / 97 ) ؛ وأساس البلاغة ( دقر ) ؛ وتاج العروس ( ضيل ) . والثاني في لسان العرب ( جبب ) ، ( دقر ) ؛ والمخصص ( 15 / 97 ) ؛ وتاج العروس ( دقر ) ؛ وأساس البلاغة ( زبن ) .